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        伯牙生平介绍 伯牙与钟子期的传说故事

        来源:楚汉网  作者:蚰蜒  发布时间:2019-03-04 10:18
        摘要:伯牙,伯姓,牙名,或作雅。生卒年已不可考。战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官。春秋时期晋国的上大夫,原籍是楚国郢都(今湖北荆州人)。传说师从成连先生学琴,精音律,善鼓琴。即可奏琴,亦能谱曲,后世尊称为琴仙。谱曲《高山》、《流水》、《水仙操》等古琴曲,

        伯牙,"伯姓,牙名,或作雅"。生卒年已不可考。战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官。春秋时期晋国的上大夫,原籍是楚国郢都(今湖北荆州人)。传说师从成连先生学琴,精音律,善鼓琴。即可奏琴,亦能谱曲,后世尊称为“琴仙”。谱曲《高山》、《流水》、《水仙操》等古琴曲,留下了高山流水遇知音、伯牙绝弦等传说故事。

        伯牙生平介绍 伯牙与钟子期的传说故事

        由于年代久远,伯牙的生卒年限目前并没有官方的定论。而被后世广为流传的故事也大多是百姓口口相传,并未被史学印证。关于伯牙的名字有证据可考证的是姓伯,名牙。而在冯梦龙的小说中关于伯牙姓俞,名瑞,字伯牙的记载,并无史实考证。关于伯牙,被后人津津乐道的故事除了高山流水,还有一个就是伯牙学琴。伯牙随成连先生学琴时,琴艺技巧进步非常快,但是每每奏来总觉的不得神韵,无法打动人心。师傅成连就以带伯牙找师爷方春子为名将他带去蓬莱岛,上岛之后师傅留下伯牙一人等候,自己去寻访伯牙师爷。一连十几日不见踪影,伯牙就在岛上观风听雨,时而看着海浪涛涛,时而远望山林,渐渐的体会到了自然的造化和钟灵俊秀,便谱曲演奏。当成连师傅回来时听了伯牙的演奏,当即欣慰的表示伯牙终于得到演奏的奥义,可以出师了。据说伯牙在蓬莱岛谱的琴曲就是《高山流水》。其实《高山》和《流水》是两个曲子,不过后人惯于把两个曲子连在一起叫。

        伯牙生平介绍 伯牙与钟子期的传说故事

        故事的真伪无从考证,但故事中传达出来的是,我们上古的音乐家们已经明白了从大自然中寻找灵感,艺术源于自然和生活,源于人类对自然感悟和融合。单纯的技巧提升不过是熟的能生巧,而能将大自然的造化神秀融于技巧,天人合一,才是演奏的真谛。古往今来,在演奏技巧上炉火纯青无与伦比的演奏者比比皆是,但是能称得上艺术家的寥寥无几,艺术家与演奏者的区别也在于此。

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        伯牙绝弦谢知音。已经成了历来文人雅士标榜知己的典型案例。相比于两桃杀三士惨烈的兄弟之情,伯牙和子期的情谊则是云淡风轻的风雅中透出温润坚定的名仕之风。子期随是山间樵夫,却能理解多少所谓文人雅士都理解不了的伯牙的琴音,可见艺术无论出身,无论社会阶层,只关乎个人的修养和悟性。钟灵神秀的山间造化出善听琴韵的子期,伯牙悟出了自然与艺术之间微妙的羁绊,将自己的艺术造诣提升了层级。一个名仕,一个樵夫,冥冥之中在自然的引领下成了知音。都说物以类聚人以群分,想来,那些在朱门内推杯换盏附庸风雅的所谓名仕,应该是被天地自然遗弃的了一群人吧,所以才听不出伯牙琴音中的灵性。伯牙子期约定来年再聚。但伯牙没能等到子期,子期病逝。子期到死都不忘与伯牙的听琴约定,嘱咐人把自己葬在约定的听琴之地的河边。伯牙得知后,将琴摔碎再不弹琴。因为此后无人可解琴中意。

        伯牙子期就是古人对艺术的追求,无关出身,无关地位,无关任何身外之物,甚至无关教育,只在天地上水之间,心灵相通,福至心灵而已。

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